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歷史上有哪些殘忍到令人發(fā)指的記載？

我是薩沙 ，我來回答。

令人發(fā)指的多了去 。

比如扎木合70大鍋煮活人
。

扎木合在著名的十三翼之戰(zhàn)
，擊潰了結(jié)義兄弟鐵木真。

而扎木合打仗要厲害的多，他的3萬人將鐵木真主力打的潰逃 ，捉住了不少俘虜 。

然而
，此戰(zhàn)扎木合也損失了不少兵力，更氣憤鐵木真詭計百出的離間自己部下
。

蒙古人本來就兇殘 ，這種情況下
，扎木合拿出70個行軍大鍋，將捉到的鐵木真戰(zhàn)俘全部活活煮死。

史稱“七十鍋慘案
”！

這并不是把大鍋燒好了熱水 ，將人扔進去燙死 。這樣人不用多久就會被燙死，當(dāng)然也是非常慘
。

而是先將大鍋的水燒到一定溫度
，然而強行將捆綁后的戰(zhàn)俘丟入鍋中。

此時水的溫度很燙，但絕對不致命 。戰(zhàn)俘被燙的皮開肉裂 ，卻不會死去
。

隨著大鍋水繼續(xù)加溫
，這些戰(zhàn)俘在大鍋中疼痛無比，慘呼狂叫 ，被折磨很長一段時間這才被燙死。

死的時候
，每個戰(zhàn)俘都不成人形，皮膚全部脫落 ，五官成為一片肉醬
，比潑過硫酸的人可怕百倍 。

目睹這種慘狀，各部落領(lǐng)袖都極為不滿 ，認(rèn)為扎木合過于兇殘。

為這么一個殘暴的人效力
，將來說不定落到同樣下場
。

于是，大家認(rèn)為鐵木真比較寬厚 ，賞罰分明。

所以扎木合雖然打贏了戰(zhàn)爭，他的部下卻紛紛投靠鐵木真 。此戰(zhàn)鐵木真敗而得眾
，使其軍力得以迅速恢復(fù)和壯大
。

謝邀~~人類的發(fā)展史中，殘忍而荒誕的記載不在少數(shù)。例如：

攪拌腦漿 ，永享安康

在歷史記載里
，人類最早的手術(shù)，是顱骨鉆孔手術(shù) ，這個手術(shù)
，用燧石、金屬打開病人的頭骨，用來移除在顱骨骨折后產(chǎn)生的碎片 ，有人活了下來
，也有人當(dāng)場死在了手術(shù)臺上 。當(dāng)時的人們已經(jīng)知道，腦袋管著人的思維 ，
，如果隨便碰了腦子里的東西，就會有壞事發(fā)生
。

對于思維異常于平常人的病人 ，會被認(rèn)為是思維錯亂，需要到腦子里進行矯正
，于是有了比開孔取碎片更恐怖的方式。

1888年，瑞士醫(yī)生戈特利布.伯克哈特切開了6個人的腦袋 。雖然他是醫(yī)生 ，但是他沒有任何外科手術(shù)經(jīng)驗
，他選擇的這6個腦袋，是精神分裂患者和妄想型精神病患者
。他根據(jù)流傳下來的圖紙 ，就像古代醫(yī)生一樣
，用環(huán)鋸，在太陽穴附近鉆孔。

但后來 ，他的鋸子
，就走偏了方向：他切入大腦硬脊膜，將一部分大腦皮層舀出來 ，有的腦袋他舀了一大勺 。據(jù)記載
，他將一個很漂亮的金屬桿子推入你軟乎乎的大腦中，會彈出一個鋼絲圈 ，然后轉(zhuǎn)上一圈，攪拌充分
。它并不像打蛋器那樣能打出非常勻的餡料
，它更像是用一個挖球器來挖過度成熟的蜜瓜。

盡管手術(shù)后，有些病人變得安靜了 ，不再有幻覺
，但很多都留下了神經(jīng)上的后遺癥，最后死于因之產(chǎn)生的并發(fā)癥 ，或是自殺了 。當(dāng)時一位精神專家說：“（伯克哈特）建議應(yīng)該移除不安的病人的大腦皮層以使他們安靜下來。”

伯克哈特的手術(shù)是早期的前腦葉白質(zhì)切除術(shù)
，盡管這個術(shù)語直到幾十年之后才被創(chuàng)造出來
。

截肢表演賽

（請先一起，倒吸一口涼氣）

幾千年來 ，截肢可能是最常見的外科手術(shù)了
，但截肢的死亡率也十分可怕，高達60% ，甚至更高。一直到19世紀(jì)
，都還沒有可靠的麻醉術(shù)出現(xiàn)，這也就意味著必須快速完成截肢 ，以使病人醒著的噩夢時間縮到最短 。

16—19世紀(jì)，典型的腿部截肢是這樣進行的：病人被強力壓住
，以防止其移動，一條止血帶用來阻隔腿部的主動脈
。醫(yī)生使用一把彎刀 ，切開骨頭外的皮膚 、肌肉
，最理想的是一刀切好，然后把骨頭鋸開。有時候 ，開口的血管會使用灼術(shù)來處理（用熱鐵
、沸油或是含硫酸鹽的化學(xué)藥物）；肉呢
，要么就不處理，要么縫起來 。

6秒鐘之內(nèi)截斷一個大腿已不是什么新鮮事
。

然而無論醫(yī)生們的速度有多快 ，手術(shù)過程通常都是伴隨著病人令人毛骨悚然的慘叫。

有時候
，叫聲不是病人發(fā)出的，而是來自其他人 。

19世紀(jì)40年代 ，在蘇格蘭地區(qū)
，有一位名叫羅伯特·利斯頓的醫(yī)生，號稱“西區(qū)最快的刀 ” ，他的每一場手術(shù)，既是手術(shù)
，也是表演
。

每次，他的截肢手術(shù) ，都會有很多醫(yī)學(xué)生在旁聽席上觀看
，幾乎可以說座無虛席。

他要求大家給他計時，他的速度很快 。

他的截肢手術(shù)從最開始切開 ，到傷口閉合
，所用時間通常不到3分鐘
。

他的速度太快，也會時常伴隨著意外的發(fā)生 ，有一次他竟意外切掉了病人的睪丸
，而且是從根上切斷！

有一次，他偶然切掉了他助理的手指（助理通常將病人的腿固定住不動） ，可憐的助理后來也因為手指被截斷而死于壞疽。

還有一次
，他甩動的刀子劃到了一個圍觀者的外套，這個圍觀者因為恐懼而倒地身亡 。

但是 ，這種浮夸手術(shù)的氛圍在當(dāng)時并非獨一無二。當(dāng)時這些都是售票的，只要花大價錢就可以觀看最受歡迎的醫(yī)生做手術(shù)
，觀眾幾十個或是幾百個不等，醫(yī)生會在手術(shù)前和手術(shù)過程中收獲到掌聲
。

歷史的黑暗有時超出了我們普通人的想象 ，有些古代的統(tǒng)治者殘忍的程度確實令人發(fā)指
，我們可以在此舉兩例子。

1.黃巢以人肉做軍糧

唐僖宗乾符元年（874年），全國水旱連連 。官府依舊盤剝百姓 ，苛捐雜稅
，各種徭役，搞得民不聊生
。黃巢參加了王仙芝的起義軍 ，后來王仙芝兵敗被殺
，黃巢成了這只軍隊的首領(lǐng)。 黃巢于公元880年攻占長安，隨即建號稱帝 ，國號大齊 。長安城破之日
，黃巢的軍隊便開始進行大規(guī)模的燒殺淫掠，將繁華無比的長安城變成一座人間地獄
。不僅滯留在長安的王子公主、達官貴人無一幸免 ，就連普通的富裕之家也跟著遭殃。

據(jù)新唐書記載：不過幾天時間，大肆劫掠
，綁人勒索財務(wù)，稱為“淘物
” 。富家之人都被光腳驅(qū)趕 ，看到高門大戶
，便爭著涌入奸淫婦女
。只要是官吏，不問青紅皂白 ，一概斬殺
，燒毀房屋不計其數(shù)，宗室王侯幾乎全被屠殺。真可謂“朱門甲第無一半 ，當(dāng)街踏盡公卿骨”！

當(dāng)時
，有一小股唐軍偷襲入城 。幸存的城中百姓歡呼迎接
。等黃巢重返長安城以后，對城中百姓恨之入骨。展開了瘋狂的報復(fù) ，下令屠殺城中百姓
，浩劫過后，長安城中百姓被屠殺者多達八萬余人 。

黃巢兵敗以后 ，率軍十五萬向東流竄。臨行之前將凝聚歷代王朝心血，建筑繁華富麗的長安城付之一炬！在行軍途中
，由于軍糧奇缺，黃巢竟然大規(guī)模的屠殺河南 、山東的百姓 ，并建造數(shù)百巨碓
，采用機械化方式，將活人輾碎充作軍糧
。據(jù)最保守的數(shù)字統(tǒng)計 ，僅在陳州一地
，被黃巢的軍隊吃掉的百姓就遠超30萬之巨！

明成祖朱棣殘殺建文舊臣

說起殘暴，明成祖朱棣絕對令人發(fā)指 ，堪稱他帝王生涯一大污點。1402年
，他奪了親侄子的皇位，導(dǎo)致了百萬人戰(zhàn)死沙場；建文帝宮中的宮人
、女官、太監(jiān)被殺戮幾盡；他又遷建文帝母親于懿文陵幽禁 ，殺掉建文帝三個兄弟 。建文帝七歲太子朱文奎于亂中“不知所終 ”
，肯定被殺了，另外的小兒子朱文圭當(dāng)時才兩歲 ，還是在懷抱之中，朱棣先把這個小孩幽閉于廣安宮
，直到明英宗時期才被放出來，由于朱文圭自小便受到囚禁而無法和外界接觸 ，所以被釋放時連牛馬都不認(rèn)識
，沒過多久就死去
。他一次性枉殺建文帝忠臣及其家屬1萬4千多人。

朱棣的謀士姚廣孝在北平時對他講，方孝孺是天下“讀書種子 ，
”絕不可殺 。朱棣召方孝孺入殿
，方孝孺也不施禮，依舊嚎哭不已
。朱棣說：“詔天下 ，非先生不可。”方孝孺邊哭邊罵道：“死即死耳
，詔不可草！ ”

朱棣怒急，大聲叫道：“怎能讓你痛快一死 ，即死
，難道你不怕我誅你九族嗎？
”

方孝孺大喝：“便誅十族又奈我何！”朱棣命衛(wèi)士用大刀把方孝孺嘴唇割開，一直劃裂到耳邊 。然后 ，命人逮捕其九族親眷外加學(xué)生，湊成十族
，共873人，依次碎剮殺戮于方孝孺面前
。方孝孺忍淚不顧 ，最后被凌遲于聚寶門外
，時年46，充軍邊遠地區(qū)而死的有1000多人。孝孺臨刑前做絕命詩曰：“天降亂離兮孰知其尤 ，奸臣得計兮謀國用猶 。忠臣發(fā)憤兮血淚交流
，以此殉君兮抑又何求
。嗚呼哀哉，庶不我尤！ ”

兵部尚書鐵鉉被逮至京 ，朱棣派人割掉鐵鉉耳鼻
，在熱鍋中燒熟，然后硬塞入這位忠臣口中 ，問：“此肉甘甜否？
”鐵鉉答：“忠臣孝子之肉
，有何不甘！”朱棣下令寸磔鐵鉉，這位忠臣至死罵不絕口。朱棣又把鐵鉉80多歲的父母投放海南做苦役 ，虐殺其十來歲的兩個兒子，并硬逼鐵鉉妻子楊氏和兩個女兒入教坊司充當(dāng)妓女
，任由兵士蹂躪 。

朱棣皇位得來不正，妄圖以血腥屠殺抹殺輿論 ，結(jié)果把自己釘在歷史的恥辱柱上。

結(jié)語

古人說：“興
，百姓苦，亡 ，百姓苦 ”
，中華民族多災(zāi)多難，歷來統(tǒng)治者又多為殘暴不仁 ，我們生逢盛世
，不受亂離之苦，不憂殺戮之禍 ，是我們民族的幸事
。

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到此
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