大家好，今天小編關(guān)注到一個(gè)比較有意思的話題 ，就是關(guān)于永康市平遠(yuǎn)貨運(yùn)托運(yùn)電話的問題
，于是小編就整理了3個(gè)相關(guān)介紹永康市平遠(yuǎn)貨運(yùn)托運(yùn)電話的解答，讓我們一起看看吧 。

微信號(hào)：13930579202
撥打電話添加微信, 全國各地回程車調(diào)度
復(fù)制微信號(hào)

南方有哪些地方的丹霞地貌值得一看？

南方擁有丹霞地貌的區(qū)域很多 ，分布也較廣
。位于江西省鷹潭市區(qū)南郊二十公里處的龍虎山是非常有特色的，因?yàn)樗侵袊澜痰陌l(fā)祥地
，素有“神仙所都 ”“人間福地
”的美譽(yù)。

我于2013年、15年以及今年的11月份三次到過龍虎山，每次都被其丹霞地貌奇景所吸引 ，也被這片蘊(yùn)藏著濃郁道家文化的圣地所感染 ?？偟膩碚f
，秋季去龍虎山，賞丹霞地貌奇景 、游道家正一祖庭
、嘗八卦養(yǎng)生盛宴、解千古懸棺之謎是特別值得期待的一件事。

實(shí)景演出現(xiàn)在幾乎是各大旅游景點(diǎn)的必備項(xiàng)目了 ，《尋夢(mèng)龍虎山》是全國首個(gè)行進(jìn)式觀演模式的實(shí)景演出
，由知名主持人楊瀾團(tuán)隊(duì)打造，它巧妙的將丹山碧水 、道教文化和古越民俗融合在一起 ，讓人在行進(jìn)中觀賞
，仿佛置身于仙境之中
。

源遠(yuǎn)流長的道教文化、獨(dú)具特色的碧水丹山和嘆為觀止的崖墓群，構(gòu)成江西龍虎山自然景觀和人文景觀的三絕。最值得一探的是沿河兩岸的千尺絕壁上 ，滿布大小洞穴
，這就是著名的懸棺崖墓群 。安放在洞穴中的懸棺，只有龍虎山才有 ，至今仍是未解的千古之謎
。

這次我到龍虎山趕上了2018中國鷹潭龍虎山道文化旅游峰會(huì)，近千名海內(nèi)外的同道中人參與盛會(huì)
，規(guī)模盛大，再次來到張?zhí)鞄煾?，道教祖庭
，今天的對(duì)外授箓醮儀，難得一見。因此欣賞丹霞地貌 ，江西龍虎山絕對(duì)是不容錯(cuò)過的一站 。

圖文原創(chuàng)
，侵權(quán)必究，想要了解更多旅游信息 ，歡迎關(guān)注我的頭條號(hào)：路燈攝影
。

丹霞地貌在我國分布較廣
，從廣東到大西北都能見到，其中南方分布更多一些。江西鷹潭的龍虎山就是典型的丹霞地貌 ，如今也成了知名的旅游景點(diǎn)
，還因?yàn)槠嫣氐牡孛脖涣腥肓耸澜缱匀贿z產(chǎn)，可以說是世界知名的丹霞景區(qū) 。

龍虎山

龍虎山的游覽比較輕松 ，不太需要爬山就可欣賞美景，適合絕大多數(shù)人群
。另外景區(qū)交通也很方便
，從游客中心乘坐景區(qū)巴士到達(dá)一個(gè)一個(gè)景點(diǎn)，游覽完以后乘車前往下一個(gè)景點(diǎn)。龍虎山的特色 ，乘坐竹筏漂流就可領(lǐng)略
，從竹筏碼頭到仙水巖大約40分鐘的行程，兩岸都是紅褐色的山峰 ，與清澈的瀘溪河水形成強(qiáng)烈對(duì)比
，一路上美景不斷，到仙水巖的崖墓還是未解之謎 ，距今已有2600多年的崖墓出現(xiàn)在瀘溪河邊山崖的洞穴中
，每天四場(chǎng)的升棺表演也是龍虎山的特色游覽項(xiàng)目 。

上清古鎮(zhèn)

在龍虎山景區(qū)，還可以游覽象鼻山
、正一觀、上清古鎮(zhèn)等特色景點(diǎn) ，這是全國最具特色是的丹霞景區(qū)之一
。

丹霞地貌在全國許多省區(qū)市有分布
，到2008年1月31日為止，中國已發(fā)現(xiàn)丹霞地貌790處 ，分布在26個(gè)省區(qū)。福建泰寧 、武夷山
、連城、永安；甘肅張掖（張掖市臨澤縣和肅南裕固族自治縣），湖南懷化通道侗族自治縣東北部萬佛山 、邵陽新寧縣崀山（位于湖南省西南部
，青
、壯、晚年期丹霞地貌均有發(fā)育）；云南麗江老君山；貴州赤水（約有1300平方千米）；江西龍虎山 、鷹潭
、弋陽、上饒 、瑞金
、寧都；青海坎布拉；廣東仁化丹霞山、坪石鎮(zhèn)金雞嶺 、南雄縣蒼石寨、平遠(yuǎn)縣南臺(tái)石和五指石；浙江永康
、新昌；廣西桂平的白石山、容縣的都嶠山；四川江油的竇圌山 、成都都江堰市的青城山；重慶綦江的老瀛山；陜西鳳縣的赤龍山以及河北承德等地，是中國丹霞地貌的典型地質(zhì)地貌 。其中 ，湖南崀山
、廣東丹霞山、福建泰寧 、江西龍虎山
、貴州赤水、浙江江郎山等中國南方濕潤區(qū)6個(gè)著名的丹霞地貌景區(qū)在2010年8月1日
，在巴西利亞舉行的第34屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上，經(jīng)聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)批準(zhǔn) ，被正式列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

丹霞地貌在我國主要分布地區(qū)？

中國的丹霞地貌廣泛分布在熱帶 、亞熱帶濕潤區(qū),溫帶濕潤－半濕潤區(qū)
、半干旱－干旱區(qū)和青藏高原高寒區(qū).

福建泰寧、武夷山 、連城
、永安；甘肅張掖（張掖市臨澤縣和肅南裕固族自治縣）,江蘇新沂馬陵山；湖南懷化通道侗族自治縣東北部萬佛山、邵陽新寧縣崀山（位于湖南省西南部,青 、壯、晚年期丹霞地貌均有發(fā)育）；云南麗江老君山；貴州赤水（約有1300平方千米）；江西龍虎山
、鷹潭、弋陽 、上饒
、瑞金、寧都；青?？膊祭?；廣東仁化丹霞山 、坪石鎮(zhèn)金雞嶺
、南雄縣蒼石寨、平遠(yuǎn)縣南臺(tái)石和五指石；浙江永康 、新昌；廣西桂平的白石山
、容縣的都嶠山；四川江油的竇圌山、成都都江堰市的青城山；重慶綦江的老瀛山；陜西鳳縣的赤龍山以及河北承德等地,是中國丹霞地貌的典型地質(zhì)地貌.

主要分布在江西省 、福建省
、廣東省、湖南省和安徽省
，在河北 、四川等省也有分布
。因這種地貌最早發(fā)現(xiàn)于廣東仁化丹霞山，故以此山命名。由于受地球內(nèi)外營力的作用 ，該地貌形成形態(tài)各異的懸壁陡崖
，孤峰、峰林，饅頭般的山形 ，渾圓的峰頂及線條流暢的巖面和巖石
，同時(shí)也易被溶蝕沖刷成洞穴 。

丹霞地貌在我國廣泛分布，已查明丹霞地貌1005處 ，分布于全國28個(gè)?。ㄗ灾螀^(qū)
、直轄市、特別行政區(qū)），其中四川的蜀南竹海和七洞溝屬于幼年期丹霞
，貴州赤水丹霞屬于青年期丹霞，廣東丹霞山屬于壯年期丹霞 ，江西龍虎山則屬于老年期丹霞
，丹霞地貌在熱帶 、亞熱帶濕潤區(qū)，溫帶濕潤-半濕潤
、半干旱-干旱區(qū)和青藏高原高寒區(qū)均有分布；最低海拔可以形成于東部的海岸帶 ，最高海拔可以出現(xiàn)在4000米以上的青藏高原上
。

客家人的祖先是哪里人？

1.客家人不是少數(shù)民族
，它是漢族的一個(gè)分支，也就是漢族的一個(gè)民系。

漢族有八大民系(分支) ，一般以地域命名 。比如:東北民系
，分布東北三省和內(nèi)蒙古東部地區(qū)，語言是東北官話
。

中原民系 ，分布在河南、山東西南部 、江蘇北部
、安徽北部 
，語言為中原官話。

2.而客家民系例外，它不是以地域命名的 。客家人大概8000萬 ，分布在江西福建廣東廣西四川湖南(約5000萬)、港澳臺(tái)(約500萬) 、印度尼西亞馬來西亞新加坡
、泰國越南、美國秘魯毛里求斯(約1500萬)等世界80多個(gè)國家和地區(qū)
。

3.客家人之所以稱為“客家”，意思就是旅居他鄉(xiāng)的客人
，那么客家人的故鄉(xiāng)在哪里呢？

客家人的故鄉(xiāng)在中原以洛陽為中心的洛河流域，因?yàn)楣糯鸀?zāi)荒戰(zhàn)亂政府獎(jiǎng)懲等原因 ，經(jīng)歷過一千多年間的五次大遷徙
，才散布在世界各地。

a,秦始皇時(shí)期南征百越，駐軍兩廣地區(qū) ，秦亡后秦軍仍留在當(dāng)?shù)?
，成為首批客家人 。

b,第一次大遷徙是兩晉時(shí)的衣冠南遷，到達(dá)今天的梅州 ，梅州也被稱為“世界客都 ”
。

c,第二次是唐朝安史之亂
，躲避戰(zhàn)亂遷徙到贛南閩西廣東。

d,第三次是北宋靖康之亂和元軍入侵，客家人南遷到惠州 。

e,第四次清軍入住中原 ，客家人抗清失敗
，遷廣西湖南四川，有的隨鄭成功去了臺(tái)灣 ，康熙年間湖廣填四川，又有大量客家人進(jìn)入四川。

f,第五次太平天國運(yùn)動(dòng)失敗
，廣東發(fā)生土客沖突動(dòng)亂，客家人被迫往海南 ，去往馬來半島
。

雖然南宋時(shí)期客家人已形成了穩(wěn)定族群
，但清朝之前客家人還一直游離在社會(huì)的邊緣，為了保護(hù)自己 ，客家人做成像碉堡一樣的圍屋。客家人明白生存的不易
，所以客家人勤勤懇懇吃苦耐勞，逐漸定居下來 。

客家文化保留了中原文化的主流特征 ，又容納了所在地民族的文化精華
，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格
。

客家人的勤勉造就了客家人的財(cái)富和聲名，客家人名人比較多 ，像孫中山 、李光耀
、張國榮等。

對(duì)客家人的研究
，最該感謝的就是羅香林 。

羅香林，1906年出生于廣東興寧縣 ，1926年考取清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)系，后轉(zhuǎn)至歷史系
，師從王國維、朱希祖 、馮友蘭、錢玄同等大師
。

(圖為羅香林)

1930年畢業(yè)，即轉(zhuǎn)入清華大學(xué)研究院 ，師從陳寅恪
、顧頡剛二導(dǎo)師。1932年曾至南方考察客家文化和社會(huì)組織 。1932年10月
，任中山大學(xué)校長室秘書兼廣東通志館纂修
。1933年在中山大學(xué)歷史系講授“方志研究”。1934年9月，在中央大學(xué)歷史系講“中國民族史
” ，兼中央古物保管委員會(huì)審核事宜 。

1936年
，返粵任廣州市中山圖書館館長
。后定居香港，執(zhí)教于香港大學(xué)。1978年逝世 。

羅香林出版的《客家源流考》 ，詳細(xì)的介紹了客家人的祖先是來自那里。他是至今為止最為權(quán)威的研究客家文化的專家學(xué)者
。

客家人在歷史上有過五次大規(guī)模的遷徒。從下圖(圖2)中
，我們可以清楚的看到，客家人是中原四處散花的 。

第一次大規(guī)模的遷徒 ，是西晉永嘉之亂
。也就是說這一次戰(zhàn)亂之后
，開始有了流離失所的客家人。

第二次大規(guī)模的遷徒，是唐末黃巢起義！為了逃避戰(zhàn)亂 ，客家人開始離開中原 。

第三次大規(guī)模遷徙，是兩宋交按
，即宋末元初
。

第四大規(guī)模的遷徒，是明末清初。

第五大規(guī)模的遷徒 ，是清末太平天國運(yùn)后 。

其實(shí)
，客家人還有第六次的遷徒
。那就是20世紀(jì)中葉以來，又有部分人客家人由從國內(nèi)向歐美等國乃至世界各地再行遷移。

現(xiàn)在客家后裔已經(jīng)遍布五大洲的80多個(gè)國家和地區(qū) 。有種說法是：

“凡有海水的地方 ，就有華人
，有華人的地方就有客家人”
。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，客家人的人口已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了1億。

由于長期的遷徙 ，客家人養(yǎng)成了特別頑強(qiáng)的毅力
，他們不怕吃苦受累，而且也非常節(jié)儉、勤奮好學(xué) ，特別善于和人相處 、懂得謙讓 。

圖2已標(biāo)注的很明朗了
，客家人是從中原河南為中心向四周擴(kuò)散的，也就是說客家人的祖先就是中原河南
、山西、陜西 、山東黃河流域一帶。

客家人聚居地主要分布在惠州
、梅州、深圳 、河源
、贛州、汀州 、韶關(guān)
、東莞及東南亞 等地
。

謝邀。在頭條回答客家人話題有很多次了 。再回答客家人祖先問題顯然啰嗦
。但愿意將自已研究客家人的心得與頭條朋友們共同分享。不對(duì)的請(qǐng)予批評(píng)指正 。

筆者是名老記 ，但對(duì)歷史有深厚的興趣
。從上世紀(jì)八十年代開始研究客家人，并于1996年創(chuàng)作15集電視片《中國客家人》（由葉選平題詞）。在與廣東電視臺(tái)合作拍攝中
，跑了5個(gè)省區(qū)118縣市數(shù)千客家古村落和景點(diǎn)，收集拍攝各地方志和史料200萬字 ?？烧f是客家研究者中野考成果最豐富的
。該片在播出前請(qǐng)顧問團(tuán)和全國各地210名專家學(xué)者給予嚴(yán)格評(píng)審。下面簡(jiǎn)要回答客家人祖先問題 。

一 ，客家人是漢人與畬人民族融合體
。毛澤東說:“中華民族是民族融合體 ”?？图胰水?dāng)然也不例外 。據(jù)《贛州府志》載
，唐末，黃巾軍兩次征伐嶺南（從贛江經(jīng)大余梅關(guān)古道到廣東南雄北江） ，在贛南四次大肆燒殺搶掠
，擄人萬余口，殺戳五萬余 ，搶掠無計(jì)
，迫使畬人大量逃亡贛閩粵山區(qū)。為什么是畬人呢？《興國縣志》介紹，畬人來源于（湘西）武陵蠻
。在興國生活約300年 ，傳十?dāng)?shù)代
，縣境遍布畬字地名。黃賊（黃巢）四劫，十鄉(xiāng)皆空 ，慘不忍睹 。逃往山區(qū)的畬人在宋初又遭受一次大屠殺
。起因是與閩南沿海的閩越人爭(zhēng)奪土地。這次屠殺迫使畬人向東逃過福建三明，向西逃到廣東興寧 。沒有逃亡的畬人也只得放棄故土
，遷移到更高的山巒生活
。（這次爭(zhēng)斗和屠殺是因閩南人得到唐朝剛設(shè)置的漳州府支持。）杭州南宋滅亡時(shí)，大批臣民也躲進(jìn)畬人居住的山區(qū)避難 。各地方志對(duì)宋人逃亡情景描繪很多
。畬人因有共同遭遇 ，對(duì)宋人很同情
，呼之為客或客家，甚至粥糧義賑。就這樣 ，畬漢逐漸融合成客家人 。但客家人正式稱呼卻晚至清同治年間才出現(xiàn)官方文件上
。

二
，客家人共同祖先在贛閩粵。從上世紀(jì)九十年代客家學(xué)說興起，專家學(xué)者一致認(rèn)為客家人源于贛閩粵山區(qū) 。但對(duì)畬漢融合 ，客家人習(xí)俗
，形成時(shí)間等方面有不少爭(zhēng)議。以華東師范大學(xué)客學(xué)研究中心主任李逢蕊教授為首的學(xué)者認(rèn)為，客家人是純正的中原漢人 ，經(jīng)七次遷徙到達(dá)贛閩粵山區(qū)
。以嘉應(yīng)大學(xué)涂延生教授為首的認(rèn)為是畬漢融合體。否則
，畬人愛狗，祟拜盤瓠和“二次葬
”習(xí)俗怎么進(jìn)入客家人意識(shí)中？可惜 ，涂教授缺乏筆者這般豐富的野考資料，在一遍叫罵聲中敗下陣來 ?，F(xiàn)在
，客家人已遍布五湖四海
。若問他們的祖先地，當(dāng)然在贛閩粵山區(qū)。洪秀全有一篇講演很精采 ，附錄兩句作為結(jié)束語:我的家鄉(xiāng)在廣西桂平
，但我的祖藉是廣東平遠(yuǎn) 。那里有很多畬族人，他們善良勇敢 ，傳說是古代楚國后人
。

如果你到福建去
，一定要看看那里的土樓，而永定土樓最為有名 ，土樓分布在福建和廣東兩省許多地方
，數(shù)量非常龐大，福建永定縣就有23000余座土樓。土樓是客家文化的典型代表 ，那么客家人是些什么人？他們的祖先在哪里？

一、客家人自稱“河洛郎”

中華民族的發(fā)祥地是黃河流域
，而洛陽在魏 、晉、南北朝以及唐
、宋等時(shí)代都是漢民族的政治、文化和經(jīng)濟(jì)中心之一 。在農(nóng)耕文化時(shí)代，大面積的平坦土地和黃河水資源使這里的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá) 、物產(chǎn)富足 ，人口密集
。但隨著戰(zhàn)亂，這里也是北方少數(shù)民族覬覦和掠奪的必選之地
，歷史上這里是戰(zhàn)火不斷。隨著狼煙升起，大量士族
、難民逃離家園 ，向南遷徙 。江西、福建 、廣東
、臺(tái)灣這里的客家人
，就是從河南洛陽一帶遷徙的中原人口
。

所以，許多客家人都說自己“河洛郎 ” ，自己祖先在河南
，因?yàn)樘颖軕?zhàn)亂遷居到福建等地。廣東客家賴氏家譜記載就是屬潁川堂系河南息縣一代遷徙到南方的 ?，F(xiàn)代人類DNA分析證實(shí)了客家人來自古代中原地區(qū)的說法。

二、客家人的遷徙史

客家人南遷是一個(gè)漫長的歷史過程，其時(shí)間跨度大約在1000年以上
。首次南遷的客家人 ，現(xiàn)在的研究者有兩種說法：一種認(rèn)為是西晉后期
，一種認(rèn)為是東漢初年。

但普遍認(rèn)為，客家人首次大規(guī)模南遷始于“永嘉之亂
”的西晉末年 ，主要遺存地在今河南偃師市 。唐朝中 、后期和南北朝時(shí)期
，中原動(dòng)亂加劇，大量中原人為了躲避戰(zhàn)火 ，大規(guī)模南遷
。

客家人大規(guī)模南遷有幾個(gè)高潮時(shí)期，第一時(shí)期是三國至南北朝時(shí)期
，特別是南北朝“五胡亂華”時(shí)期，大批中原人為避戰(zhàn)亂而南遷。

第二時(shí)期是隋唐時(shí)期 ，北方匈奴及北方外族入侵
、“安史之亂 ”
，唐末黃巢起義，致使大量中原人離鄉(xiāng)背井 ，避亂南方
，李白所寫的《永王東巡歌十一首》中有“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉
” ，說的就是“安史之亂”時(shí)中原居民南遷避禍的場(chǎng)景 。

第三時(shí)期是北宋時(shí)期 ”靖康之變
”后
，中原大地戰(zhàn)亂不斷，生靈涂炭 ，到后來蒙古鐵騎馳驅(qū)南中原
，許多中原人民、皇室國親 、士族商賈隨朝廷來到了南方
。

第四時(shí)期是元末明初，紅巾軍起義和軍閥割據(jù) ，戰(zhàn)亂不斷，政權(quán)更替
，為此中原許多民眾再一次為了躲避戰(zhàn)火而南遷江西
、福建等地。

第五時(shí)期是太平天國運(yùn)動(dòng)，清政府、洋人利用土客矛盾 ，使居住在廣東的廣府人與客家人相互爭(zhēng)斗
，他們坐收漁利，引發(fā)客家人遷徙地改變 。

中原人南遷的路線基本有兩條：第一條路線是從洛陽南下先到到江西 ，然后進(jìn)一步南遷到粵北地區(qū)；第二條路線是先進(jìn)入江淮
，再到長江三角洲地區(qū)，后然后再向浙江 、福建山區(qū)遷移
。

三、客家人文化

客家人是漢民族的一個(gè)分支 ，客家文化既保留了中原文化主流特征
，又容納吸收了所在地區(qū)民族的文化精華。一個(gè)鮮明的特征就是客家人用那些先哲英雄和名人才子作為標(biāo)桿，培養(yǎng)教育后代奮發(fā)圖強(qiáng) ，不斷地進(jìn)取
，鼓勵(lì)子孫向事業(yè)有成的先人和前輩學(xué)習(xí)，艱苦創(chuàng)業(yè) ，有所作為 。

宋元之后南遷的北人有不少官宦世家
、文人雅士和志士仁人，辛亥革命元老何子淵、丘逢甲等積極推廣新式學(xué)堂
。培育了一大批思想進(jìn)步的精英
，催生了“折衷中西，融匯古今”的嶺南畫派。

客家土樓是客家人從中原地區(qū)輾轉(zhuǎn)遷移到福建廣東等地后 ，在中原的生土建筑方法的基礎(chǔ)上結(jié)合當(dāng)?shù)氐匦蔚孛矂?chuàng)建的一種特殊建筑
，它繼承了土筑文化的傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)了南地民間藝術(shù)的精華 ，并將建筑文化推了一個(gè)新的高度 。特別是圓形的土樓
，它的建筑理念就是同一祖先子孫們團(tuán)結(jié)向心，同舟共濟(jì) ，共同對(duì)外
，防敵御外。

四 、客家人分布

現(xiàn)在的客家人主要分布在廣東
、福建、江西 、廣西
、四川、臺(tái)灣等省份，東南亞的老撾 、柬埔寨
、馬來西亞、印度尼西亞 、新加坡
、泰國 ，美州的加拿大、美國以及日本 、澳洲等地都有客家人
。人數(shù)大概有8000多萬。

在長達(dá)1000多年的歷史中
，客家人歷盡艱辛，從中原南遷 ，為的是躲避戰(zhàn)亂，存身發(fā)展
，無形中把中原文化帶到了閩越、贛粵以及臺(tái)灣 。在南遷后，又為了生計(jì)和發(fā)展 ，下南洋
，走澳洲，渡日本 ，漂流到世界各地
，為中華文化傳播發(fā)揮了積極的貢獻(xiàn)
。

五
、客家歷史名人

在中國歷史上，客家出身的名人數(shù)不勝數(shù) ，如唐代宰相張九齡、北宋文學(xué)家曾鞏 、南宋民族英雄文天祥
、明朝名將袁崇煥、清代畫家黃慎等古代名人。近現(xiàn)代太平天國領(lǐng)袖洪秀全（楊秀清 、李秀成
、石達(dá)開均為客家人）、馬來亞華僑領(lǐng)袖葉德來 、華僑實(shí)業(yè)家 張弼士
、中國民主革命先驅(qū)者孫中山、抗日名將葉挺 、薛岳等一大批近現(xiàn)代愛國者
、領(lǐng)導(dǎo)人、學(xué)者 、實(shí)業(yè)家也是客家人出身 。

大量資料證明
，客家人是戰(zhàn)亂避禍而南遷的中原漢族人，最早的客家人來自河南洛陽一帶
。

到此 ，以上就是小編對(duì)于永康市平遠(yuǎn)貨運(yùn)托運(yùn)電話的問題就介紹到這了
，希望介紹關(guān)于永康市平遠(yuǎn)貨運(yùn)托運(yùn)電話的3點(diǎn)解答對(duì)大家有用。