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宋朝的大太監(jiān)楊戩
，是怎么變成二郎神的？

本來是受人景仰的天神，最后為何會和北宋的太監(jiān)扯上關(guān)系？

其實這里要補充一點 ，有關(guān)于中國古代神話人物比較復(fù)雜
，一直到封建社會王朝結(jié)束，人物才算是完全的飽滿起來
。

而二郎神的原型 ，則是要結(jié)合了三個人的故事。包括了秦朝灌江口的李二郎、隋朝的趙昱趙二郎 、宋朝太監(jiān)楊戩楊二郎，除此之外還出現(xiàn)過李二郎
、趙二郎等原型 。

秦朝灌江口李二郎

說起這個李二郎可能很多人并不熟悉
，但是他的父親是修建都江堰工程的李冰
。但凡提到都江堰工程，人們只記得李冰 ，卻忘記了他兒子李二郎的功勞。

當年在李冰病逝之后
，他的兒子接過父親的位置，才徹底修建完成 。兩人所修建的魚嘴、飛沙堰 、寶瓶口三個水利工程 ，至今都還起著至關(guān)重要的作用
。而有關(guān)于李二郎
，還有著一則傳說。

當年在修建都江堰水利工程的時候，有一只妖龍為非作歹 ，于是派出李二郎前去擒拿 。但是一番爭斗之后
，妖龍不見蹤影。李二郎也搏斗累了，就拿著鐵鏈坐在一塊石頭上休息
。

不一會一個老婦人路過 ，聽說事情的經(jīng)過之后
，就把鐵鏈要了過來，原來她就是黎山老母。又過了不長的時間 ，一個身穿黃衣服的中年人路過，想問老婦人討一口飯吃 。

黎山老母認出了他是妖龍的身份
，就把原來的鐵鏈子化做成了面條
。妖龍吃完之后立刻現(xiàn)出原形，而且被鐵鏈子捆的緊緊的。李二郎看到后大喜 ，要把他就地處死 。

但是被黎山老母阻止
，因為如果沒有老龍吐水，莊稼還怎么種？于是就修建了一座臥龍觀 ，把這條妖龍鎮(zhèn)壓在了下面
，也就有了如今寒潭臥伏龍的景觀
。

后人為了紀念李冰父子兩人，就在都江堰旁邊給他們修建了廟觀 ，也就是所謂的二王廟。

不過當時李二郎還并非是二郎神
，東漢末年二郎神的傳說越來越多，后來傳到都江堰地區(qū)之后 ，由于二郎神掌管水利
，于是就把李二郎當做二郎神 。

隋朝趙昱趙二郎

隋朝時期有一位隱士名叫趙昱，但是在隋煬帝的逼迫下 ，他走上了仕途之路，被任命為四川嘉州太守
。當時本地有一條蛟龍作惡
，身為太守的趙昱降服了妖龍，從此之后不知所蹤。

不過后來嘉州兩地江水漲潮的時候 ，趙昱總是顯圣救民于水火之中 。當?shù)氐拿癖姙榱思o念他
，在灌江口的位置為他建立寺廟，命名為灌江口二郎
。

后來到了唐太宗時期 ，聽出了這樣的故事
，就把他晉升為“神勇大將軍 ”。再后來安史之亂爆發(fā)，唐玄宗逃到了四川地區(qū) ，也聽說了這個故事
，又把他加封為了赤城王 。

等到了宋朝時期，張乖崖在宋真宗的安排下 ，進入蜀地治理益州叛亂。在這個過程當中
，張乖崖曾經(jīng)進入寺廟當中求福
。

等到大勝歸來之后，把好消息報告給宋真宗 ，追了一個圣號“清源妙道真君
”。經(jīng)過宋唐兩代皇帝的加封之后，有關(guān)于二郎神的名聲越來越大
，二郎神的寺廟也越來越多 。

不過有一段時間里面，由于宋朝的國姓為趙 ，又和趙二郎同音
。當時很多人就把這種情況加到皇帝身上
，把皇室描述成了鬼神，因此在很某一段時間里面 ，二郎神曾經(jīng)被大肆打壓。

宋朝大太監(jiān)楊戩

現(xiàn)在但凡是提到二郎神
，都認為他的名字是楊戩，而楊戩卻是宋朝的一位大太監(jiān) ，兩人之間又有什么關(guān)系？

在很多文學(xué)作品當中
，宋朝有著兩名非常出名的宦官——楊戩
、童貫，兩人一文一武把持著朝政 ，可謂是害死了一大批的人 。

我們的主人公楊戩在皇宮當中主要從事管理后花園的工作
，機緣巧合之下受到了宋徽宗的喜歡，從此可謂是平步青云
。甚至曾經(jīng)出任節(jié)度使、太保等重要官職。

相對于之前的兩位二郎 ，楊戩的名聲可不好 。他隨意的收取別人的地租，由于不堪重負最后到人別人家破人亡
。由于本人是宦官
，經(jīng)常出一些餿主意，喜歡親自閹割一些犯罪人員。

傳說宋徽宗的妃子韓夫人 ，有一次生了非常重的病
，在楊戩的陪同下，前去二郎觀求福 。不過寺廟當中的廟官看上其美色 ，晚上化作二郎真身顯圣
，要和韓夫人茍合
。

不過他的這些小心思，被楊戩所識破 ，救下了韓夫人。后來以訛傳訛
，就把二郎真神顯圣的傳說安在了楊戩身上，大太監(jiān)也就莫名其妙的當了神仙 。

其實有關(guān)于二郎神真正的身份 ，外界一直是傳說頗多。而真正把二郎神叫做楊戩
，也是開始在明朝的《封神演義》當中
。究竟為何要和太監(jiān)一樣，估計誰也不清楚。

先回答問題：因為我們現(xiàn)在祭拜和記住的二郎神的形象是宋朝大太監(jiān)楊戩的 。

關(guān)羽由于他的忠義被大家成為武神 ，這個還是可以理解的；秦瓊等人由于替唐太宗把守宮門被稱為門神也是可以理解的；為什么宋朝的大太監(jiān)楊戩，被后世人稱為二郎神呢？

二郎神又被稱為二郎顯圣真君 、清源妙道真君等
。二郎神的傳說最早可以追溯到唐朝和五代十國時期
，盛唐時期有著名的《二郎神》這一詞牌名，所謂詞牌名的意思就是填詞時的曲調(diào) ，也就是格式?？墒沁@宋朝的太監(jiān)怎么就和唐朝時期就有的神話人物扯到一起了呢？

原來楊戩一開始并不是二郎神
，皇家祭祀的二郎神是李冰的次子，李二郎 。說到李冰 ，大家可能不是很熟悉
。李冰是戰(zhàn)國秦昭王時期的蜀郡太守
，就是今天四川盆地的領(lǐng)導(dǎo)人。四川省今天還有一個偉大的工程：都江堰 。這都江堰就是李冰時期帶領(lǐng)工人和一些技術(shù)專家修建的
。

也正是由于都江堰實在是太偉大的一個水利工程了，它保證了四川盆地成為2000多年的天府之國 ，一直富饒到今天。所以老百姓就很崇拜李冰
，并感激李冰做出的這一偉大功績，于是乎就修建了“二王廟” ?？赡艽蠹铱闯鰜砹? ，為什么叫二王廟？二王是那兩個人？這二王就是李冰和他的次子
，也就是皇家祭祀的時候祭祀的二郎神，李二郎
。所以二郎神一開始的時候也被叫做灌口神 ，灌口二郎。說的就是李冰的次子，李二郎 。

我國的神話體系比較復(fù)雜
，原因就是道教的神話故事和尊重的神有時候和民間的不太一樣。在道教神話系統(tǒng)里，二郎神指的是趙昱趙二郎
。這個趙煜趙二郎是隋朝時期的一個修道之人 ，后來響應(yīng)國家號召赴古嘉州（今屬四川省樂山市境內(nèi)）任刺史
，也就是一把手。

當時呢，蜀中的水里有蛟怪為禍一方 ，趙煜就看不下去了
，心想自己作為修道之人，理應(yīng)為民除害 ，于是就斬死了惡蛟 。當?shù)氐睦习傩諡榱思o念他的功績
，就在都江堰灌江口這個地方立祀紀念他
。稱他為二郎顯圣真君，今天灌江口還有擴建之后的伏龍觀。修道之人為民除害是道教一直提倡的做法 ，于是順理成章的就把趙煜的功績進行了一些夸大的描寫最后把他寫成了神仙
，也就是二郎顯圣真君 。

我們現(xiàn)在記住的二郎神，在民間一般都認為是楊戩
。那么楊戩又是何德何能成為二郎神 ，取代了前面兩位被大家傳頌的最多的？這其實都得拜《封神演義》和《西游記》這兩本對我國民間傳說影響最大的兩本小說所賜。

在最早的封神演義中楊戩就是楊戩并不是二郎神，他們兩個沒有很大關(guān)系 。而且封神演義中有關(guān)楊戩的一些傳說故事和我們今天聽說的玉皇大帝的親外甥也沒什么很大關(guān)系
，也并沒有救過母親
。

但是《封神演義》在描寫楊戩樣貌的時候是根據(jù)宋朝的一個大太監(jiān)楊戩來寫的，少年模樣 ，沒有胡須
，長相俊俏，有點女子氣。這不就是太監(jiān)的特征嗎 。而且最要命的是民間祭祀二郎神的寺廟采用了這一形象 ，這就為楊戩成為二郎神埋下了伏筆
。

話說這宋朝的大太監(jiān)楊戩并不是什么好人
，也沒做過可以讓老百姓歌功頌德事情。反而還讓老百姓恨得牙癢癢，楊戩后來從宮中到地方上任職的時候 ，可謂是壞事做絕
，讓老百姓強租沒有用的灘涂爛地 。在一些文學(xué)作品比如《二刻拍案驚奇》和《金瓶梅》中都有楊戩形象的描寫，但都不是很好的形象 ，甚至是反派的形象。

二郎神在蜀地中是一位當?shù)厝顺绨莸纳?
，后來民族大融合，二郎神也就成了漢文化中眾多神仙中的一員
。我們現(xiàn)在說的二郎神以及他的相關(guān)故事其實是三者的故事相加在一起之后形成的。一開始二郎神絕對是一個好神仙 ，只是后來在一些小說中將楊戩和二郎神同化之后，許多的老百姓不愿意讓楊戩這么一個壞人繼承二郎神的好名聲
，所以后來在其他的文學(xué)作品中刻意的將二郎神丑化，于是就有了沉香救母的故事 。

筆者認為真正的二郎神應(yīng)該是一個民族融合和文化大雜燴之后的人物
。有關(guān)于他的相貌描寫的最大特點：三只眼睛。這個應(yīng)該是來源于蜀地的神話傳說；容貌是宋朝大太監(jiān)楊戩的；好的故事 ，也是老百姓傳頌的地方是李冰次子楊二郎和趙煜趙二郎共同加注的 。

巧的是李二郎和趙二郎都是為都江堰地區(qū)做出了自己的貢獻
。中國有很多神話人物都是這樣的
，所以筆者一直都認為中國的神話故事體系太復(fù)雜，但這也正是它有趣的地方 ，增加了很多神秘色彩。神話故事
，神話人物越神秘越讓模糊不清就越有趣 。

如果你有什么不同見解，請在評論區(qū)留言 ，我們一起探討
。

到此
，以上就是小編對于邛崍平安貨運電話號是多少的問題就介紹到這了，希望介紹關(guān)于邛崍平安貨運電話號是多少的1點解答對大家有用。