大家好，今天小編關注到一個比較有意思的話題 ，就是關于成都新都到淮南貨運報價的問題
，于是小編就整理了2個相關介紹成都新都到淮南貨運報價的解答，讓我們一起看看吧。

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戰(zhàn)爭過后 ，經濟不好
，可以大量印錢和放水嗎？

可以大量印錢和放水，但是從經濟學的角度來說 ，印錢和放水這兩個詞不夠嚴謹 。

在很多人的眼中
，好像是國家需要錢的時候就可以無限的印，沒有節(jié)制的印 ，這是錯誤的想法
。貨幣是以一個國家的信用來支撐的。如果沒有信用支撐那就是一張紙，假如你辛苦一年生產三千斤的糧食
，別人用幾張紙和你換你愿意嗎？

那么什么是印錢或者說放水？一個信用正常的國家要印錢，必須要有抵押品 。比如增加財政赤字就是印錢
。比如印6000億 ，這個操作流程是：國家財政

向中央銀行借錢6000億
，財政需要拿稅收去抵押。如果你不抵押央行怎么知道你能還得起？如果中央銀行批準了6000億，這時候財政的負債就增加了6000億 ，同時中央銀行的應收賬款就增加了6000億 ?？吹經]？國家的這個資產負債表是平的
。這個時候中央銀行

就可以印錢給國家財政了。

實際上抵押品有很多例如國家財政
，地方財政，公司企業(yè) ，個人等都可以抵押
，有抵押就才可以印錢 。準確的說，印錢或者放水應該叫做擴表。

現(xiàn)在回到正題 ，戰(zhàn)爭過后
，百廢待興
。人民要追求更好的生活，需要買房子 ，需要車子，需要高速公路
，需要火車高鐵，需要飛機等等……這些需求會拉動經濟增長。如果你現(xiàn)在沒有足夠的錢買房子現(xiàn)在差20萬 ，但是你的信用良好
，你可以向銀行申請貸款 。銀行拿著你的信用到中央銀行去審核，央行同意了 ，這個時候央行就印20萬給你
。這個錢是以你的信用為基礎的。你拿到錢要買房
，建房子需要眾多的材料，需求增加帶動經濟增長 。這就是擴表帶來的經濟增長
。實際上每次戰(zhàn)爭過后經濟都會快速增長 ，你看看一戰(zhàn)之后的德國
，二戰(zhàn)之后的日本，建國之后的中國經濟 ，這都是證明。

所以說戰(zhàn)爭過后肯定印錢和放水
，會有一輪經濟增長 。

任何時候，都不能大量印錢和放水
。

貨幣增發(fā)而不能超發(fā)。

在和平時期 ，隨著投資的增加和生產力的提高以及勞動力的增多，通常會使物資逐漸豐富起來 。

此時貨幣須隨著物質的增加而相應增加
。

假如貨幣不增加
，會造成通貨緊縮，嚴重打擊廠家的生產積極性 ，因為廠家越生產越不值錢。

假如貨幣超發(fā)
，則會造成通貨膨脹，會嚴重打擊民眾的購買力 。

戰(zhàn)爭過后 ，經濟形勢不好
，就更不可以大量印錢與放水了，會造成災難性的影響的。

一 、戰(zhàn)爭后各方面物資肯定都呈現(xiàn)稀缺 ，一旦市場流通貨幣太多
，物價飛漲是必然，還大概率貨幣失控
。民國1948金圓券就是這個樣子。戰(zhàn)后應該控制貨幣發(fā)行量 ，加快各方面生產才行
，如果大面積放水和印錢那絕對是錯誤的 。貨幣發(fā)行量一定要和生產用量對等或者有黃金
、白銀、外匯作為保障
。

二 、戰(zhàn)爭后過度放水會導致債務危機爆發(fā)，經歷大戰(zhàn)爭如果放水用于恢復生產 ，一定要注意，生產的產品一定要是必須產品
，不能是高價無市場，或者是市場根本不需要產品 ，否則如果放水太多肯定導致債務危機。房價虛高的國家一定要注意
，戰(zhàn)爭過后高房價無人消費的，放水給炒房企業(yè)
、房地產開發(fā)商、家庭貸款買房都肯定會導致債務危機全面爆發(fā) 。

委內瑞拉與津巴布韋 ，都是因為大量印錢與放水而導致國民經濟崩潰
，這還是在和平時期
。

因此，印錢救國 ，此路不通。

上下埃及是如何統(tǒng)一的？

我看到很多答主的回答
，其預設的前提是：上埃及通過武力征服兼并了下埃及 。因此，我必須把以下觀點告訴大家：

古埃及統(tǒng)一國家的出現(xiàn) ，很可能不是通過暴力征服
，或者武力吞并的方式實現(xiàn)的
。而是逐漸的 、小規(guī)模的
、不斷的文化融合的結果。即涅伽達文化北進導致了統(tǒng)一國家的出現(xiàn)，而不是一個強大的政治勢力 ，對另一個政治勢力的征服 。這就是以古提克（H. Godicke）為代表的一批埃及學家，提出的“漸進理論”
。目前
，這一觀點越來越流行，并得到越來越多考古證據(jù)的支持。

下面 ，我從 ”漸進論
”支持者對”武統(tǒng)“理論的解構
，以及他們提供的證據(jù)兩個方面，來和大家聊一聊這個問題 。

一、學界對“武統(tǒng)論 ”的解構

傳統(tǒng)“武統(tǒng)論
”觀點的主要依據(jù)包括：對埃及語中SmA-TAwy（兩土地統(tǒng)一）這一短語進行的釋義；對國王的形象和王權象征物的解釋；特別是對納爾邁調色板 ，和其他顯示上埃及對下埃及征服紀念物的理解。

代表上下埃及統(tǒng)一的雙王冠

針對上述的主要證據(jù)
，“漸進論”支持者分別對其進行了解構：

1.針對“武統(tǒng)論 ”的重要證據(jù)之一——埃及語術語“兩土地
” 、“雙王冠”、“兩河岸 ”及“黑土地和紅土地”等
?！皾u進論
”支持者提出，古埃及語中之所以出現(xiàn)這類的術語 ，源于古埃及人對對稱和平衡的執(zhí)念。古埃及人的這種執(zhí)念
，在很多的史料中都能得到驗證 。

2.針對“武統(tǒng)論”的證據(jù)之二——雙王冠，代表著古埃及國家的統(tǒng)一
。白王冠是上埃及的代表；紅王冠是下埃及的代表。 ”漸進論“支持者提出以下幾點反對意見：①目前 ，已知最早的紅王冠圖案
，來自上埃及的涅伽達地區(qū)的陶片上，而不是下埃及地區(qū) 。所以 ，從來源上看，紅王冠可能并不是下埃及的代表；②在上述的涅伽達地區(qū)
，紅王冠的埃及語全稱為“涅伽達地區(qū)塞特神的紅王冠
”
。這一稱呼對應的是，白王冠的埃及語全稱“奈赫恩地區(qū)荷魯斯神的白王冠”。因為涅伽達和奈赫恩（奈赫恩為希拉康坡里斯的埃及語名字）均位于上埃及地區(qū) 。因此 ，很多學者認為
，紅白王冠最初代表的是上埃及的兩個文化中心：希拉康坡里斯和涅伽達
。后來涅伽達文化北擴，紅王冠及塞特神才和下埃及產生聯(lián)系；③最近的考古證據(jù)顯示 ，涅伽達地區(qū)曾被希拉康坡里斯的統(tǒng)治者征服。據(jù)此
，學者認為雙王冠所代表的兩土地統(tǒng)一，最初是用來表示這次征服所帶來的統(tǒng)一 。

涅伽達和希拉康坡里斯 ，在埃及的位置如下圖標紅處：

3.針對 ”武統(tǒng)論“的證據(jù)之三——納爾邁調色板
，
”漸進論“支持者也進行了解構
。針對此調色板，他們提出以下幾種觀點：其一 ，納爾邁調色板
，很可能是對早已完成的國家統(tǒng)一的復制。這就好比，我們舉行大閱兵 ，紀念反法西斯戰(zhàn)爭的勝利，并不能代表著
，我們剛剛取得抗日戰(zhàn)爭的勝利；其二，此調色板上的文字 ，事實上可能是一個統(tǒng)治日期
，并不含有”上下埃及統(tǒng)一“的意思；其三，納爾邁調色板所反映的 ，可能是納爾邁對南方地區(qū)的軍事行動 。

納爾邁調色板

二
、漸進理論的證據(jù)

在對傳統(tǒng)觀點進行解構后
，“漸進論 ”支持者給出了他們的證據(jù)：在第一王朝之前，古埃及國王的形象和其內在含義 ，及國家的統(tǒng)一已經出現(xiàn)了。這一觀點主要的論據(jù)為以下幾點：

1.學者通過對古埃及語中
，同時帶有紙草和荷花圖案的埃及語符號SmA，和短語SmA-TAwy進行論證后
。認為 ，上述的符號和短語
，反應的是一種溫和的、通過談判而實現(xiàn)的統(tǒng)一，而不是通過暴力手段；

標紅處為代表上下埃及統(tǒng)一的符號

2.在蝎子王之前 ，古埃及可能已經實現(xiàn)了統(tǒng)一。其理由為：在蝎子王的一個權標頭上，雕刻有SmA-TAwy的符號 。這表明在他統(tǒng)治時期
，埃及的統(tǒng)一可能已經實現(xiàn)了；在帕勒莫石碑所列舉的前王朝時期國王中，其中的幾個是戴著雙王冠的
。這表示 ，在早王朝時期
，統(tǒng)一王國可能得到了延續(xù)。

帕勒莫石碑

到此，以上就是小編對于成都新都到淮南貨運報價的問題就介紹到這了 ，希望介紹關于成都新都到淮南貨運報價的2點解答對大家有用 。